游牧与农耕——两种文明的冲突与融合
在辽阔的亚欧大陆,在漫长的历史时期,生在世两种并不相同文明的人群,即游牧文明人群与农耕文明人群。在新时期时代来暂时,农业和畜牧业本是同时发生的。由于地理条件和降雨量的差别,一些民族便从植物的种植、培育生长到了农耕,而另一些民族便从动物的驯化、饲养生长到了游牧,从而开始了农耕民族与游牧民族的分野,进而逐步发生了农耕文明与游牧文明。一、农耕文明与游牧文明的地理分野在广袤的亚欧大陆偏南一边,是适合农耕民族生活生产的地理带。
联系华体会游戏平台
详情
本文摘要:在辽阔的亚欧大陆,在漫长的历史时期,生在世两种并不相同文明的人群,即游牧文明人群与农耕文明人群。在新时期时代来暂时,农业和畜牧业本是同时发生的。由于地理条件和降雨量的差别,一些民族便从植物的种植、培育生长到了农耕,而另一些民族便从动物的驯化、饲养生长到了游牧,从而开始了农耕民族与游牧民族的分野,进而逐步发生了农耕文明与游牧文明。一、农耕文明与游牧文明的地理分野在广袤的亚欧大陆偏南一边,是适合农耕民族生活生产的地理带。

华体会游戏平台

在辽阔的亚欧大陆,在漫长的历史时期,生在世两种并不相同文明的人群,即游牧文明人群与农耕文明人群。在新时期时代来暂时,农业和畜牧业本是同时发生的。由于地理条件和降雨量的差别,一些民族便从植物的种植、培育生长到了农耕,而另一些民族便从动物的驯化、饲养生长到了游牧,从而开始了农耕民族与游牧民族的分野,进而逐步发生了农耕文明与游牧文明。一、农耕文明与游牧文明的地理分野在广袤的亚欧大陆偏南一边,是适合农耕民族生活生产的地理带。

从中国的长江与黄河流域,经印度的印度河和恒河流域、西亚、中亚的伊朗、阿富汗和安纳托利亚、地中海南北两岸和乌克兰,再到伊利比亚半岛及西欧边缘的大不列颠岛,这是一个长达20000公里的庞大弧形的地理带。在这个地理带上,排列着古埃及和米诺斯—迈锡尼文明、苏美尔文明、印度河文明及中原文明,他们都是从事农业生产,有着稳定起居生活的农耕文明生存和生长的地带。农耕文明地带主要集中在北纬20度到40度之间,这里也是人类早期文明的起源地域。

游牧民族的居住帐篷在上述农业地带以北,东起西伯利亚,经由中国东北、蒙古、中亚、咸海、里海之北、高加索,南俄罗斯直到欧洲中部,因雨水较少而形成的半干旱草原地带,种植业很难生长,只能以驯化动物,生长畜牧业为主,发生了一个与农业带并行的游牧带。在这个游牧地带与农业接壤的地域,许多高原和沙漠经常穿插于农业带与游牧带之间,例如,在里海之北的伏尔加河流域与顿河流域为重要产粮农业地域,而位于农业带的阿拉伯半岛和西奈则是众多的沙漠。在两个文明地带之间并不存在一个界线明白,不行逾越的地带。二、农耕文明与游牧文明的特点(一)农耕文明特点。

在时间上,农耕文明稍早于游牧文明,其文明的特点也差别于游牧文明。主要有以下特点:1. 农耕文明稳定的生发生活方式。

农耕民族从事种植经济,以土地为基本生产资料, 因此其生产和生活方式相对稳定,世世代代也离不开土地。农作物的生长受季节变化的制约,农业耕作虽然劳动繁重但有纪律。《史记》“日出而作,日入而息,凿井而饮,种田而食”形象归纳综合了农耕民族的生发生活方式。

2. 农耕文明闭关自守,顺应天命。农业属于自然经济,以家为本同时兼营手工业和小商品,带有很大自给自足的性质。

农耕民族世代守望田园,辛勤劳作,顺应农时,安于天命。极重的农耕生产泯灭庞大体力,加上天灾人祸,磨炼出农耕民族守旧又坚韧性格。3. 农耕文明具有地域多样、民族多元、历史传承和乡土民间特点。

以中国为例,中国的农业工具向广泛漫衍于黄河流域与长江流域,南北向广泛漫衍于华北平原与南方的丘陵山坳,凡有土有水的地方就有农耕;几十个民族配合生发生活在中原大地,通过辛勤种植种养为生;因为农耕生活的相对稳定,“耕读传家久,诗书继世长”农耕文化世代相传;各地的地域相对关闭导致交通不畅,使得各地形成和生存了自己奇特的农耕文明特点。敦煌壁画—农耕图4. 农耕文明温和敦朴,乐天知命,安土重迁,不尚掠夺。

聚族而居、精耕细作的农耕文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想与乡村治理制度等,一定导致农耕民族相对于游牧民族性格上温和敦朴与乐天知命,在看待土地与家乡的态度上安土重迁,在看待财富与领土的价值上不尚掠夺。5. 农耕民族具有远比游牧民族更先进的文化。农耕文明以农业为主,政治体制一般实行君主制或君主专制,社会结构出现为金字塔形。

陪同着农耕文明而生长起来农业科技、农业思想、农业制度与法律、农事节日习俗、饮食文化等是人类文明的瑰宝与璀璨明珠;农耕民族缔造出的青铜器、铁器与天文历法,是工业文明的摇篮。6. 中原农耕文明的格式主要为南稻北栗。北方的原始农耕以旱地农业为特色,这与黄河流域的自然条件有密切关系。春秋冬三季干旱严寒,夏季高温多雨。

该区域普遍存在的黄土,持水保肥能力低,但有较好的毛细作用。所以选择对肥力水分要求不高,幼苗期能抗旱的栗。南方的原始农耕以稻作农业为特色。

长江中下游地域雨多湿润,所以选择了喜水作物水稻作为主要农作物。游牧文明与农耕文明区(二)游牧文明的特点 游牧民族以草场丰瘦为转移,追逐水草而穴居,具有很大的流动性。

正如《史记•匈奴传》所说:匈奴“逐水草迁徙,毋城郭常处种田之业,然亦各有分地。毋文书,以言语为约束。

儿能骑羊,引弓射鸟鼠;少长则射狐兔,用以食。士力能弯弓,尽为甲骑。

其俗,宽则随畜, 因射猎禽兽为生业,急则人习战攻以侵伐,其天性也。”游牧民族对农业世界的多次入侵,就是在这样的配景下发生的。

1. 政治上的军政合一与兵民合一。游牧民族为马背上的民族,实行全民皆兵,全民皆战,平战联合,区别于农耕民族军民相分,各守职分的特点,其战争发动能力是农耕民族无法企及的。2. 军事技术上战马优良,战法多样。

马镫的发现让他们能够直立起来作战,骑兵与战车让他们对农耕民族的战争势如破竹,又迅速回撤。中国的基本农田3. 经济模式上游牧经济与掠夺经济合二为一。平时放牧,逐水草而居,战时跨马南下掠夺农耕民族财富,掳掠人口和牲畜。

军事行动大规模、高强度、高灵活、高重复与高速度。4. 精神上尚武好战,民俗勇悍。游牧民族一般都具有浓重尚武好战精神,身体素质很是强悍,在恶劣情况下生存能力很强,不怕流血牺牲,刻苦耐劳精神更强。5. 文化上相对落伍,生产力低下。

游牧民族恒久只有语言没有文字,以部落族群形式存在,文化的积累主要依靠口耳相传,无法形成蓬勃的社会文化和制度组织,科技生长水平远比农耕文明落伍。三、游牧文明与农耕文明的冲突与融合掀开欧亚近代以前早期的世界历史,实际上就是一部游牧文明与农耕文明不停冲突与融合的历史。在欧洲,他始于来自中亚与中国北方蒙古高原游牧民族的西进,终于奥斯曼土耳其对东罗马拜占庭帝国的死亡;在亚洲中国,他始于公元前2世纪前秦汉时期北方草原匈奴人不停南下中原与中原民族长达800多年的缠斗,终于1911年满清入主中原建设王朝的竣事。

在这辽阔的亚欧大陆上,上演了一幕幕跌宕起伏,波涛壮阔的游牧文明与农耕文明冲突与融合的活幕剧。(一)游牧文明与农耕文明的第一次冲突与融合有关第一次两个异质文明的冲突与融合,我们已经很难见到历史的文献纪录,只有凭据考古资料举行回复与有限想象。游牧世界对农耕世界打击的序幕,是由属于印欧人进入安纳托利亚和希腊半岛地域拉开的,可是他们最初并没有对这些地域原有的农业文明组成威胁。游牧文化对农耕世界的第一次大打击始于公元前1700—公元前1100年之间,人侵者主要就是印欧语族的游牧民族赫梯人、喀西特人、胡里安人、闪米特人、亚该亚人、雅利安人等,效果除古埃及文明和中原文明外,米诺斯文明(位于希腊克里特岛属古希腊、迈锡尼文明之前青铜时代)、苏美尔文明(两河流域中下游美索不达米亚地域)和哈拉巴文明(印度河流域早期文明)均被死亡了,但同时也促成了巴比伦、希腊古典文明的兴起和印度文明的更新。

1. 赫梯人洗劫巴比伦文明。约莫公元前6000年,生活在北高加索大草原上的游牧民族古印欧人开始向南翻越高加索山脉,进入今天土耳其的安纳托利亚半岛(即小亚细亚半岛),在前3000年后,这支进入小亚细亚的古印欧人被称之为赫梯人。公元前1595年,赫梯人进入阿拉伯半岛的两河流域,巴比伦第一王朝竣事。

赫梯人建设的赫梯新王国与巴比伦第二王国总共连续800多年,直到公元前8世纪被亚述人吞并,赫梯人缔造的安纳托利亚文明也被湮没。其间操印欧语系的游牧民族喀西特人、胡里安人及闪米特人对包罗埃及、两河流域的文明均举行了放肆蹂躏。亚述人之后的波斯人(从中亚迁至伊朗高原西南部)建设了波斯帝国,在前600年—前200年征服了从西面的尼罗河到东面的印度河的所有地域,并对之前的尼罗河流域文明、两河流域文明及印度河流域文明再此举行了笼罩。

2. 亚该亚人入侵希腊克里特岛米诺斯文明。公元前2000年到公元前1600年,游牧民族亚该亚人不停侵入克里特岛,并建设许多小王国。公元前1500年位于克里特岛最近的迈锡尼人与亚该亚人一起洗劫了克里特岛,米诺斯文明事实上至前1150年已经灭绝。

3. 雅利安人扑灭古印度河流域文明。公元前1500年,雅利安人游牧部落凭借拥有的铁制武器和马拉战车,轻易地打垮了还在使用铜制武器和牛拉大车的当地人,印度河流域的哈拉巴文明消失,印度历史进入“吠陀”时期。四大文明位置示意图(二)游牧文明与农耕文明的第二次冲突与融合游牧民族对农耕民族的第二次打击始于公元前2世纪,人侵者主要就是来自中国北部阴山和祁连山的匈奴人,其效果是促成了秦汉帝国、萨珊王朝、西罗马帝国的死亡和印度笈多王朝的衰落,同时在这些旧帝国的废墟上建设起了大唐帝国、阿拉伯帝国、拜占庭帝国,并间接导致了基督教文明在西欧的兴起。游牧民族的迁移偏向一般是由西向东,欧亚大草原西部水源富足,土地肥沃,正好吸引来自中国北方长城沿线以北大草原的游牧民族。

他们沿着欧亚大陆中部的草原走廊,止于中欧的匈牙利平原,以此为基地,不停袭击周边的欧洲各国家民族。1. 文明强弱气力的不停转换。

匈奴民族与中原民族的关系就是强弱气力不停交换,前者最终融入后者的漫长历程。每当中原王朝强盛的时候,匈奴民族就被迫游向西方;每当中原王朝处于衰落的状态,他们又从西方游向东方。就这样,中国历史上强弱周期性变化,导致游牧民族在亚欧平原上工具向往返迁移,同时也连带导致了中亚其他游牧民族不停地向欧洲迁移,欧洲民族国家的最终形成,就与这种长达几个世纪的民族迁移有关。

2. 秦汉王朝对匈奴的攻击。公元前221年秦始皇统一六国,派遣蒙恬将军击败匈奴收复河套平原。

公元前202年刘邦推翻秦帝国建设西汉王朝。崛起于北方的匈奴就凭借它不停增长的实力,于公元前200年,匈奴首领冒顿单于率四十万骑兵,将发兵抵御入侵的汉朝开国天子刘邦困绕在白爬山(今山西大同市东北),刘邦被迫采取臣下的建议,对匈奴接纳了妥协政策,听从陈平战略行贿单于阏氏得以脱险。汉帝国为了休养生息,积贮气力,汉高祖、文帝、景帝执政的六七十年间一直接纳屈辱的“和亲”政策,每年送去大批财物,但始终无法满足匈奴无止境的的贪婪欲望。中国汉代形势图公元前141年,汉武帝刘彻登位执政,国力空前强大,军事将领卫青、霍去病率兵深入北方草原与西部走廊对匈奴连续强有力攻击,匈奴元气大伤,而且发生了破裂。

到了东汉初年,南匈奴归顺汉朝,北匈奴则坚持与汉为敌,经常发动对南匈奴和汉人的掠夺。公元89年(东汉永元元年)夏六月开始,窦宪、耿秉率军与南匈奴军队在涿邪山汇合(今蒙古国满达勒沙漠四周),与北单于战于稽落山(今蒙古国额布根山),北单于大北逃走,汉军追击,俘杀一万三千余人,北匈奴先后有二十余万人归附。东汉明帝、和帝时期,汉军数次攻打北匈奴,北匈奴不敌,向西逃窜。

3. 北匈奴向西导致欧洲日耳曼人南进。公元160年左右,北匈奴的一部门来到了中亚锡尔河流域,经由休整后强大起来。公元374年,匈奴人向欧洲东哥特人发动进攻,导致东哥特王自杀,一部门东哥特人逃到了西哥特。匈奴人穷追不舍,西哥特人再向西逃窜至多瑙河流域,匈奴人在那里与马扎尔人融合,演变为匈牙利人的一部门。

在匈奴人不停打击下,日耳曼部落被迫涌向罗马帝国,导致罗马帝国破裂为工具两个帝国,西罗马帝国在公元476年死亡。4. “五胡乱华”与民族融合。

公元207年,东汉末年曹操北破乌桓,将东胡各少数民族迁徙到河北地域;公元216年,又将北方降汉的匈奴安置在并州,分五部加以统治。虽然匈奴降汉,但匈奴部族仍保留着凶悍好斗、残忍嗜血天性。

在西晋发作了"八王之乱”致国力空前衰败之际,匈奴见有机可乘,起兵反晋。公元316年,匈奴军夺取长安,西晋死亡。包罗匈奴民族在内的16个游牧民族在中原建设了政权,开始了长达近300年的战乱。

在混战中无论是以汉人为主的农耕民族还是以匈奴为主的游牧民族均生灵涂炭,中原大地血流成河,一直到公元581年隋朝建设才竣事战乱。经由历史风雨洗礼和涤荡,包罗匈奴在内的一部门民族西迁、一部门在历史中湮灭,一部门融入汉民族,一部门仍保持了本民族的特征和习俗,生活在中原民族大家庭当中。5. 西迁匈奴对印度的入侵。当中国陷入浊世之际,印度的“笈多王朝”正处于壮盛之际。

不外,在公元5世纪,东支匈奴人即所谓的白匈奴人,渡过奥克苏斯河,向南推进到达印度。在匈奴人的猛烈攻击下,笈多王朝于6世纪前半叶瓦解。(三)游牧文明与农耕文明的第三次冲突与融合游牧文明第三次对农耕文明的大打击始于13世纪。

这次大打击主要来自蒙昔人和突厥人。但这次大打击与以往的历次大打击纷歧样,它不仅没有直接导致众多主要文明的死亡,反而在西方促进了西方基督教社会向现代社会的转型,在东方则形成了元朝对中国的统治。元朝时期,蒙昔人的西征是欧洲的又一次“上帝之鞭”。

1219年开始的成吉思汗征讨花剌子模是蒙古的第一次西征,在这场西征中,上将哲别在乌克兰打败俄罗斯联军。拔都、蒙哥攻破波兰、匈牙利,直逼维也纳城下。

旭烈兀继征服波斯后,攻克阿拉伯帝国(阿拔斯王朝)国都巴格达,以及叙利亚国都大马士革。蒙古帝国国界席卷了里海,外高加索和俄罗斯、东欧诸国。蒙古在东欧和中亚建设了窝阔台汗国,察合台汗国,伊利汗国、钦察汗国四个大汗国,而在我国境内设立了元朝,由成吉思汗四子拖雷及其子女掌握。

虽然蒙昔人的西迁具有庞大破坏性一面,但无意中也开启了中西直接交流的历史。自此以后,中国的火药、印刷术、纸币另有炼铁高炉及冶金技术陆续传入西方。这种工具方的交流促使中世纪的欧洲社会在政治、宗教、经济、军事、科技以及人文思想等重要领域均发生历史性的重大厘革。

蒙古帝国死亡了东亚和西亚的许多国家,在人类历史上空前绝后的将工具方文明在国界上连在一起,人类的全球化从蒙古帝国开始,蒙古作为游牧民族在人类的文明史上写下了浓墨重彩的一笔。在东方,从蒙古帝国分散出来的元朝再次统一了中国;1211年,新疆各地归属蒙古帝国,1247年,吐蕃被蒙古招降,在元朝建设后首次成为中国领土不行支解的一部门;1276年,竣事了云南恒久盘据于中央政府的局势。

今后,破裂400余年的中原再次实现统一,打破了关闭状态,真正登上了世界历史舞台。客观上说,蒙古民族为中原的大一统做出了孝敬,没有元朝就没有今日的中国国界。十三世纪的蒙古帝国蒙古帝国的瓦解已耗尽游牧民族最后的气血,以后的世界,再也没有任何游牧民族有能力重新组织新的气力对农耕世界形成世界性打击。

厥后虽然还发生过满族人主中原,建设大清朝长达近300年的事件,但那只是游牧民族对中原农耕文明的单一打击,并没有发生世界性的影响,也是游牧民族对农耕民族所带来的最后一击,成为冷武器时代游牧民族打击农耕民族最后的绝响。四、游牧文明与农耕文明冲突与融合的启示游牧民族与农耕民族长达几千年的冲突与融合,塑造了当今世界文明的格式,也必将对以后的世界发生连续的影响。这种冲突与融合,也给我们许多启示:文化的征服大于武器的征服。

在差别文化相互交流和影响中的一个基本事实是,对文明民族的武力征服最终会被文明民族的文化所征服。蒙古在中亚子女对印度的征服,建设了莫卧儿王朝,但蒙昔人险些完全印度化。蒙古在中亚建设的汗国也基本上伊斯兰化。

在中原,元朝虽然顽固的坚持蒙古文化,但实行的政治制度基本上沿袭了中原中央集权制的传统,汉语中也吸收了许多来自蒙语的语音。险些无一破例,蒙古民族在本土以外建设的帝国都与当地文明融为一体,只有蒙古本土仍然保留着蒙古隧道的文化传统。游牧民族的生发生活农耕经济与游牧经济融为一体,使得经济运动更为康健活跃。每一次游牧民族对农耕文明的打击,都使得农耕文明的空间获得了扩大。

最初的亚欧农业带仅限于北回归线至北纬35度左右的狭长地带,游牧民族的第一次大打击使之扩展了 8—10个纬度,达刻 了多瑙河——高加索——锡尔河——天山山脉一线。第二次大打击又使农业带向南北扩大了共约20个纬度,向北扩展到易北河、黑海、里海一线,而向南则扩展到孟加拉湾。第三次大打击之后,游牧世界显着越发缩小,以致到最后收缩为一些伶仃的地域,并演酿成半农半牧的民族,和农耕民族区别越来越小,经济活力越来越足。游牧民族为农耕民族注入了新的生命活力。

农耕民族在文明水平上高于游牧民族,但比游牧民族文静柔弱、缺乏活力。对异质文化的吸收有助于农耕民族提高自身的文明水准,增强民族血性,提高抵御外来民族武力侵扰的能力。面临游牧民族的不停侵袭,血的教训让农耕民族不得对自己的政治、经济和军事体制举行革新,并鼎力大举借鉴游牧民族的某些武艺, 壮大民族气力,强大国家实力。

中国战国时期赵武灵王公元前307年在国中实行“胡服骑射",成为关东各国中除齐国之外的最大强国,以至于公元前270年一度大北秦兵,就是一例。关闭守旧的农耕文明需要开放强悍的游牧文明给予打击才气焕发生机活力。农耕文明的天然守旧,若无外来文明的打击,有可能逐步萎缩退化。

有时生与死、血与火的打击与铸造,差别文明刺刀见红的竞争,反而有利于文明的生长与生长。游牧民族与农耕民族相比,虽然文化较为落伍,但并不是所有游牧民族都处于野族状态。他们大多数处于氏族和部落生长阶段,伹不少游牧民族已有一定水平的文明,有的已开始由游牧转为定居并从事一定耕作, 有的在手工艺方面已到达相当水平,有的泛起了国家形式的萌芽并拥有了自己的文字。

所以,当游牧民族侵人农耕世界后,也多几多少把游牧民族的文化和技术传给了农耕民族。事实上,厥后印度的古典文明和希腊的古典文明, 都是由人侵的印欧语族缔造的。


本文关键词:游牧,与,农耕,—,两种,文明,的,冲突,融合,在,华体会游戏平台

本文来源:华体会游戏平台-www.efuhuaji.com